عيد الام Vs. عيد الحب
مارس 24th, 2007 في 1:45 ص(سعودي, من هنا وهناك)
في الحقيقة اغضب عندما لا يتم معاملة الامور بالتساوي, و اغضب عندما يتم تجاهل بعض الامور التي تكون نفسها و لكن بأشكال اخرى, هذه هي التدونية التي احملها في رأسي حاليا و افكر بها من يوم الاربعاء الماضي.
عيد الحب: يوم 14 من فبراير و هو عيد يرمز الى المحبة و في هذا اليوم يقوم المحبين بإظهار الحب الى بعضهم البعض. و سمي هذا العيد بـ ( Valentine ) لرجلان مسيحيين كان اسمهما ( Valentine ).
عيد الام: يختلف هذا اليوم من دولة الى دولة و الاغلب في شهر مارس و هذا اليوم له عدة سوابق, منها انه كان تعظيم لالهه ( Mother Of God ) في الامبراطورية اليونانية القديمة. و يوجد له تاريخ في الولايات المتحدة الامريكية حيث قامت مرأه بتوحيد النساء ضد الحرب الاهلية. و اخيرا في المملكة المتحدة يمثل الامهات و شكر للامهات.
لا اريد ان ادخل في تفاصيل تاريخية و لذلك وضعت الروابط لمن يريد القراءة عن تاريخ هذه الاعياد. ما اريده قوله هنا, لاحظ يوم الحب, اللون الاحمر ممنوع في كل مكان, الهيئة تكثر في كل مكان, و يحصل استنفار من جميع المقاهي و محال الورود و محال الهدايا لخوفهم من المشاكل و عدم ارادة الاحتفال بعيد ليس بعيدنا و ليس في ديننا.
لاحظ يوم الام, و اعتقد انك تستطيع التذكر لانه انتهى قبل ايام, جميع المحلات بكل فخر تقوم بإرسال الرسائل القصيرة ان قم بشراء الهدايا لامك, ولن ادخل في تفاصيل ان الرسالة تعتبر ( Spam ), قزاز , فتيحي , باريس قاليري و غيرهم و اي محل هدايا تقوم بالدخول اليه تجد هدايا عيد الام في كل زاوية. و للاسف لا نجد الهيئة ولا غيرها يقومون بمتابعة الامر و تجد المدارس يقومون بذكر فضائل الام في هذا اليوم و خاصة في الاذاعة الصباحية ( مصادر موثوقة ) او هذا على الاقل ما لاحظت في يوم الاربعاء الماضي.
لماذا نضحك على انفسنا ؟ او على الاقل لماذا لا نعامل انفسنا بالعدل و نعالج الامور و نتقبلها مهما كانت. قل لي, مارأيك في هذا الموضوع ؟
ملاحظة: هذه التدوينة لا تعني ( لمن لا يفهم ) اني اريد ان يعامل عيد الحب بمثل عيد الام لكن العكس ولا تعني الذم لشخص دون الاخر و لكنها تدوينة موجهه لنا كمسلمين.
wojood كتب,
مارس 24, 2007 في 10:57 ص
حسنا انا اتفق معك في نقطة و أختلف معك في نقطة
الأولى من الظاهر انك غاضب جدا من أزدواجية المعايير (هذه حالنا كلنا ) الواضحة وضوح الشمس.
الثانية أنا أتمنى لو يعامل عيد الحب كما يعامل عيد الأم لأن الاحتفال بهذه الاعياد أمر مختلف فيه في الأسلام حتى اصحاب المذهب الواحد اختلفو فيه هناك من يحرمه وهناك من يجيزه وهناك من يجيزه بشروط معينة وفي جميع الحالات علينا احترام جميع الأراء فإن كانت هذه الاعياد لا تتعارض مع معتقداتك من حقك الأحتفال بها إن أردت وأن كانت تخالف معتقداتك من حقك عدم الاحتفال.
Mohannad كتب,
مارس 24, 2007 في 2:03 م
موضوع رائع قلما يخطر على بال أحد
B-Hunter كتب,
مارس 24, 2007 في 3:09 م
اعذرني على الانبراش يا رحيلي
انا والله ما قد سمعت باعياد قبل كده غير الفطر والاضحى وهي اللي ربنا ” ابدلنا بها خيراً ” من ايام الجاهليه الاثنين ومفروض انه الواحد يوقف مع نفسه قبل لا ينتظر الهيئه تناقز عليه او غيره
الى متى بيظل منتصفنا منقادين وغير قياديين ؟؟ كل ما واحد عمل شي طلعنا نجري وراه طول ما هو مرسل الينا من اتجاه الغرب ؟؟ اصبحنا مثل الحيوانات وياليت الحيوانات الوحشيه الغير منقاده الا لرب فصيلها بل حيوانات داجنه تنقاد من كل شيء يقودها وتنتظر موعد الذبح
شيء مقرف
اكثر شي خلاني اتعجب منه هو اول تعليق في هذه المدونه ومعذره هانبرش مره ثانيه واناقش فيها
الاخت تقول ” لأن الاحتفال بهذه الاعياد أمر مختلف فيه في الأسلام حتى اصحاب المذهب الواحد اختلفو فيه هناك من يحرمه وهناك من يجيزه ”
صحيح انا ما درست المذاهب الثمانية ” الاربع الشهيره والاربعه المتفرعه ” ولكن انا رجل على المذهب الحنبلي وادرسه بشكل مكثف اكثر مما سواه وابواي رحمهما الله واخواني الثلاثه مذهبهما الشافعي ويسيران وفقه ودرست لفتره طويله في الازهر بمصر ” 6 سنوات ” وفق المذهب المالكي ” فاتني المذهب الحنفي والسبب انتشاره في دول بعيده نوعا ما ”
ولم اسمع باحد المشايح من المذاهب الثلاثه او قرأت في كتب احد الأئمة الثلاثه لا في الفقه الشافعي ولا الفقه الحنبلي ولا موطأ الامام مالك ولا في قران ولا بخاري ومسلم واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام اي شي عن انه ممكن نحتفل باحتفالات النصارى
المشكله انه الموضوع مو بس مربوط باحتفالات النصارى فهم اهل كتاب ولا حتى يهود
اغلب الاعياد هذه اعياد اغريقية وثنية لا تمت للاديان السماويه والارضيه بصله
مدري من وين ” تصرفوا من كيسكم ” في الامور هذه وكل واحد يجي يرمي بالكلام اللي يبيه
سبحان ربي العظيم
سلامي
wojood كتب,
مارس 24, 2007 في 8:48 م
لم أكون أود الخوض في تفاصيل هذا الأمر
أنا احترم الأخ b-hunter
فمن الظاهر أن علمه في الدين واسع (على الأقل أفضل مني )
ولست أعلم كيف فاتك الموضوع ولم تسمع به من قبل (ربما لأنه من الأمور المحدثة)
وأرجو منك ومن أي شخص يعترض على ما قلته مراجعة هذه الروابط أولا
دار الأفتاء المصرية
http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=4025
أسلام أون لاين
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1122528611420&pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar%2FFatwaA%2FFatwaAAskTheScholar
اتأسف لقلة الروابط لكني لا أملك الوقت الكافي لأبحث أكثر عن مواقع موثوقة
وضعت هذه الروابط فقد لأظهر أن هناك وجهات نظر مختلفة علينا أحترامها
وحتى أوضح اني لم “أصرف من كيسي”
مع السلامة
B-Hunter كتب,
مارس 24, 2007 في 11:50 م
ليست من الامور المحدثه وانا على اطلاع لا بئس به ولله الحمد والمنه واستطيع مناقشتك عبر الوصلات التي طرحتيها انتي بدون ان اقوم بطرح اي وصلات من جهتي وانا على استعداد لذلك
اذن لنبدأ على بركة الله :
1- في الوصله الثانيه المقطع الاول وهو المقدمه :
كان اول ما بدأ به هو ” لا يجوز بكل لا يجوز بحال أن نحصر تكريم الأم في هذا اليوم فحسب، فالإسلام أمرنا بأن نجل الأم طول العام ”
وهذا يكفي من المقطع الاول
2- في الوصله الثانيه المقطع الثاني وهو كلام الشيخ القرضاوي :
كان اول ما بدأ به هو ” عندما اخترع الغرب عيد الأم قلدناهم في ذلك تقليدًاً أعمى، ولم نفكر في الأسباب التي جعلت الغرب يبتكر عيدا ” وبما ان التقليد لا يجور فهذا امر لا يجوز به فتقدير الام واحترامها لا يربط بيوم كما ذكر القرضاوي ايضا في السياق وهناك نقطة اخطأ بها الشيخ وهو اعتقاده بان عيد الأم بدعة غربيه او نصرانيه فهو خطأ حيث ان اصول هذا العيد تصل الى الاغريق القدماء تقديسا لأحد الالهه فان كان رسولنا عليه افضل الصلاة واتم التسليم لم يرض لنا بان نتبع اليهود والنصارى حتى في صيام عاشوراء ” خالهم بيوم قبله او بعده ” فهل تعتقدي بانه سيرضى ان نقوم بتقليد الوثنيين ؟؟
3- في الوصلة الثانيه المقطع الثالث وهو كلام الدكتور عبد الفتاح عاشور :
في بداية حديثه قال ” لم يقل أحد بأن هذا احتفال ديني، أو عيد من أعياد المسلمين ” ونحن نعلم انه ليس عيداً للمسلمين ولكن ان كان يقول بانه ليس احتفالاً دينيا , لنفرض انه كذلك , كم عيد اخر سيتبقى لدينا غير عيد الام ؟؟ باقي عيد الحب والهالويين وعيد راس السنه وعيد مولد النبي عيسى عليه السلام و و و و و … الخ , اليس من الاجدر ان نردع الشبهات ؟ الا تعتبر هذه شبهه تفتح علينا اعيادا واياما اخرى ؟ منذ متى ونحن نسمع عن عبد الحب وما اليه ؟؟ الم يقدم الينا من فتح باب الشبهات ؟ ام ان عيد الحب ايضا اختلف فيه العلماء ؟؟ وكما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بان ما بني على باطل فهو باطل وكما يقول اهل الفقه ان الاصل في العبادة هو التحريم الا ما حلل والاصل في غير ذلك هو التحليل الا ما حرم وقد منعنا دينا من اتباع الغير منتمين الى عقيدتنا ان كان فيه ما يضر
قد تقولين او يقول اخرون بانه لا يوجد ضرر في عيد الام وسأقول كلا لا يوجد ضرر ولكن مالمانع من ان يكون كل يوم لك هو عيد لأمك ؟؟ ام تعتقد بان ما قاله الغرب في الامهات افضل مما نقوم به في امهاتنا وما قاله الرسول فيهم ” فالتسمعوا يامن تنادون بالمساواه فوالله ان المرأه في مكانتها الاسلاميه اعظم من شأن الرجل وارفع منه بذكر رسولنا لها ثلاث مرات عن الأب في احقية الصحبة ” ومن وضع الجنه تحت قدمها اجمل من يوم واحد فقط من التواصل .
—-
الوصلة الثانية :
نظرا لطولها فسأكتب مختصرا فيها :
اغلب ما ذكر في الوصله هو مناقب الأم ولم ندخل موضوع البدعة في هذا الموضوع وقد ذكر ذلك في الوصله كما اخبرت فلا دخل للبدعه في هذا الأمر وان كان هناك شبه فقد قال الامام مالك رحمه الله ” من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لأن الله يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دين ا) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا”
وان كنا نريد ان نعلق على مسئلة ” انه لا ضرر منها ” ونعتبر ان هذه النقطه شماعه فسيقال ايضا ” وما الضرر من المولد النبوي الشريف ؟؟ ”
الغرض من المنع هو البعد عن الشبهات فان فتحنا عيداً ستفتح علينا اعيادا كثيره
هذا والله اعلم وان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه : B-Hunter
B-Hunter كتب,
مارس 24, 2007 في 11:59 م
نقطة اخرى نسيت ان اوردها في الجزء الاول وهي انك اختي ذكرتي ” الاحتفال بهذه الاعياد أمر مختلف فيه في الأسلام حتى اصحاب المذهب الواحد اختلفو فيه هناك من يحرمه وهناك من يجيزه ”
انتي لم تحددي بقولك على عيد الأم هنا وانما ذكرتي كلمة ” الاعياد ” وبما ان الحديث عن الاعياد فالاعياد كثر منها ما ليس شرعي ومنها ما ينقض الشرع نقضاً كالهالويين والحب ورأس وميلاد المسيح و و و .. الخ , نظرا لعودتها الى اصول دينيه وليست الى مناسبات كعيد الأم او العمال او الايام الوطنية
وذكرتي اختلاف ” اصحاب ” المذاهب واصحاب المذاهب كانوا شداداً جداً على كل ما هو خارج عن المألوف كالامام الشافعي وابو حنيفه ومالك واحمد والطحاوي ” صاحب العقيدة الطحاويه ” وغيرهم الكثير ولن تجديهم اكثر اتحادا الا في مثل هذه الامور
وكان تعليقي منبثق على كلامك اختي
اتمنى تكون فكرتي وصلت
الى اللقاء
B-Hunter كتب,
مارس 25, 2007 في 12:05 ص
الظاهر اني زودتها وان عقدة النسيان مشكله فعلا
نسيت ارد على ردك الاخير بالكامل
بالنسبه لموضوع ” الامور المحدثه ” فالرسول قال ” كل محدثة بدعه ”
وبالنسبه لموضوع علمي الديني فوالله ما عندي معلومات دينيه الا ما يكفيني واتمنى ان يكون علم يفيدني ويوقف معاي مو ضدي يوم الحساب
وبالنسبه لموضوع ” الصرف من الكيس ” فاتمنى ان لا تكوني زعلتي منها فانا قلتها في وقت عصبية ” كنت توها مقفل موقع العربية وعارضين فيه خبر عن تأويل ” واهجروهن في المضاجع واضربوهن ” الى ” لا تناموا معهم وانصرفوا بعيدا ” فأولوا كلمة الضرب الى كلمة الانصراف بعيدا
وكنت زعلان من موضوع التأويل هذا خاصة انه تأويل امريكي ” كاتبة امريكيه ” تبي تنزل ترجمه جديده للقران حسب كلامها
وما نقول الا حسبي الله ونعم الوكيل
الى اللقاء
wojood كتب,
مارس 25, 2007 في 4:27 ص
اه يا ألهي لقد قلت اني لا أحب الخوض في تفاصيل هذا الأمر
لأني لا احب أن نقلب المدونة ونجعلها غرفة للمناظرة واعتذر لصاحب المدونة أن كان هذا الأمر يزعجه ( لو كنت مكانه لحذفت كل التعليقات )
ويا عزيزي B-Hunter
معك الحق في كل ما قلته
فما قلته انت مبني على فتاوي كبار الشيوخ والعلماء
وكما قلت هناك فئة تحرمه وفئه تجيزه وفئة تجيزه بشروط
وأنت هنا قد اوضحت رأي الفئة التي تحرمه وأسبابها
وما كتب في الوصلات وضح رأي الفئات الاخرى وأسبابها
وأنا لم ارد ان اكتب تلك الوصلات لتناقشني فيها لأنها بالأساس لا تمثل رائ الشخصي ولا معتقداتي في هذا الموضوع
كل ما اردته أن أظهر وجهات النظر المختلفة التي علينا أخذها بالأعتبار
أعدكم أني لن اعلق مرة اخرى في هذا الموضوع (يكفي سبعة ردود من شخصين فقط ) ；（
سلامي